在內觀中心做志工稱為「法工」，意思是為正法服務。如果做得正確並發揮慈愛之心服務，將會得到許多利益，像是把自己原本深藏的痛苦清除外，還莫名其妙的心想事成；但若做得不正確，不但沒有利益，還會產生新的業力 (Sankahara)，令你更加痛苦，是非常危險的事。在法的純淨土地上，做法工的福報與報應都是加倍奉還。而我，兩次的法工經驗都是由危險中痛定思痛後，再由地獄躍生，親身體驗因果法則，心中震撼不已。
這次來做法工，是因為朋友Jenny聽我介紹來當內觀學員，當此期法工便可服務她。有了上回法工教訓，便小心翼翼期許自己來清除原本的心靈垃圾，不要又做資源回收還外帶新的業力回家。如上回所說，廚房才是最大的修行道場，每個時段要趕著出菜，又與陌生的人共事磨合，會有非常大的挑戰，意見與行事態度不合是家常便飯，唯有到你已經被逼到喘不過氣來，還能冷靜又不生氣的面對挑戰，才是真正修行的開始。
上回法工在高雄六龜，是兩人一房有獨立衛浴的高雅平房，有如渡假小屋的溫馨與舒適。這次來到嘉義的臨時中心做法工，是以教室改成五個人一間的學生宿舍，近十個人共用三間的公共廁所。洗澡與上廁所都要排隊，而且是由廁所洗手台外拉一個蓮蓬頭的克難洗澡，狹小的空間洗澡一個轉身不小心還會碰到馬桶的窘境。
讓我痛苦的是每個人作息與習慣不同，生性敏感難入眠的我，睡覺一定要全黑、手機關機拒絕被電磁波干擾，並且習慣與別人保持睡眠的社交距離。但在這公共宿舍，有人熄燈後還要用手電筒玩手機、有人大聲講夢話、有人打呼很大聲，也有人會在我床邊充手機，每晚都令我輾轉難眠，翻來覆去的床軋軋作響，也惹來室友不悅要我安靜點。其實事情沒有對錯，像夢話與打呼更是無法控制的，只有彼此體諒容忍，但因為我失眠的地雷太多，不免自身產生了許多負面情緒，因此產生了新的業力。
又由於內觀中心飲食口味較多調味，吃習慣清淡的我，身體也覺得沉重起來。隔天一早上工，除了失眠再加上飲食不適，靜坐時再度頭痛、胸痛、胃痛與腳痛，了解到這也是合併了新的業力一起引爆，既然來了受到自身負面情緒的懲罰，就得自己消化與克服了。法工每天三次的靜坐，我幾乎每一天都會流淚，除了本身內心過往痛苦外，又外加了新的法工業力，每天都很想放棄直接打包回家。
在第三天聽完創辦人葛印卡老師提醒法工的注意事項後，有大夢初醒的感覺，認為自己是要來服務的，而不是產生新的業力。心中浮現了八個字「服務、奉獻、利益他人」，決定時時提醒自己要做到這些。
擔任法工有個重要福利是，後期可以進去當一日或半日學員。由於上回當一日學員成效極佳，加上這次工作內容是所有法工裡面最輕鬆的一個，決定爭取當一日學員。當學員是第五天，很奇怪的是，只要一打坐就開始昏昏欲睡，完全無法修行。平時法工一日三次的打坐，都可以全心專注練習，認真精進。後來才想到，當一日學員時，少了我在善後，工作又找人代班，讓其他法工休息時間減少，整個廚房一團亂，不免讓別人產生負面情緒的業力，因而干擾了我的修行，所以只要一坐下來五分鐘就昏沉。
第六天在廚房忙時，感覺到有些法工在急忙之中，做事方法不同時，講話總語帶指責與批評，
即使當下心中又產生了負面情緒，仍要忍下來自行消化。第六天的三次靜坐因新的業力浮現，導致更加挫折，甚至想回家的念頭更加強烈。
晚上的法工會議，指導老師戴明嬌都會開示一些她在內觀的體會與過往法工的經驗。她提到來此當法工與一般公司的合作目標是不同的，公司可能要求效率，而內觀要求的是合諧。因此若一個法工A總做錯事，法工B完全是做對的那方，當B振振有詞數落A時，該離開的反而是B而不是A了，因為B產生負面情緒已破壞了整個正法的環境了。戴老師提到修行是要福慧雙修的。若是只有福報，下輩子可能當個滿身金銀財寶的大象給人供奉；若是只有智慧，下輩子可能只是個托著空缽的苦行僧。
下圖:酥酥面對空碗的修行
創辦人葛印卡老師開示中有提到修行有十種波羅蜜(品德)，若受屈辱可以修「忍波羅蜜」，在你有需要的時候，此波羅蜜可幫助你渡過難關。在老師們的開示中，常常收穫滿滿，也慢慢的把情緒放掉。
第十日的修行是慈心觀，意思是要把自己修的功德與寧靜合諧與眾生分享。這個慈心觀做完，會讓人產生大愛而對眾生有悲憫心。我也將這幾天的負面情緒清空，特別功德迴向給讓我產生煩惱不悅的人，讓善意的震動可以化解這些不愉快，不管對方的態度如何，我告訴自己因為也要結束了，日後也未必會再見面，不必留著情緒當紀念品帶回家。
第十一日清晨，大家在寒流九度的早晨舉杯道謝，結束了此期的合作。在火車上，看著窗外風景一幕幕過去，突然發現有些從前很在意糾結的事已經不再困擾我。如葛印卡老師所說，一切都是無常，保持覺知與平等心，才能不再造新業並清除舊業。產生痛苦是自找的，若心中沒有燃料，別人無法激起你的痛苦。既然一切操之在己，那麼就停止責怪別人，把遇到的事情都當作是上坡的每步路吧！
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